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千秋心缘

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日志

 
 

诗词常识之一《什么是平仄?》  

2008-06-30 22:43:19|  分类: 诗词常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  温馨提示:为了提高写作水平和方便朋友们互相学习,我把自己收藏的诗词常识整理一下发表出来在本版,希望对大家在临屏对句时有所帮助。

说明:所有资料收集于网络。

诗词常识之一《什么是平仄?》

平仄是诗词格律的一个术语:诗人们
把四声分为平仄两大类,平就是平声,仄就是上去入三声。仄,按字义解释,
就是不平的意思。
  凭什么来分平仄两大类呢?因为平声是没有升降的,较长的,而其他三声
是有升降的(入声也可能是微升或微降),较短的,这样,它们就形成了两大
类型。如果让这两类声调在诗词中交错着,那就能使声调多样化,而不至于单
调。古人所谓“声调铿锵”,虽然有许多讲究,但是平仄谐和是其中的一个重
要因素。
  平仄在诗词中又是怎样交错着的呢?我们可以概括为两句话:
  ⑴平仄在本句中是交替的;
  ⑵平仄在对句中是对立的。
这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。
  例如毛主席《长征》诗的第五、六两句:
    金沙水拍云崖暖,
    大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是:
    平平|仄仄|平平|仄,
    仄仄|平平|仄仄|平。
就本句来说,每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄,仄仄后面跟
着的是平平,最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平,平平后面跟着
的是仄仄,最后一个又是平。这就是交替。就对句来说,“金沙”对“大渡”,
是平平对仄仄,“水拍”对“桥横”,是仄仄对平平,“云崖”对“铁索”,
是平平对仄仄,“暖”对“寒”,是仄对平。这就是对立。
  关于诗词的平仄规则,下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。现在
先谈一谈我们怎样辨别平仄。
  如果你的方言是有入声的(譬如说,你是江浙人或山西人、湖南人、华南
人),那么,问题就容易解决。在那些有入声的方言里,声调不止四个,不但
平声分阴阳,连上声、去声、入声,往往也都分阴阳。象广州入声还分为三类。
这都好办:只消把它们合并起来就是了,例如把阴平、阳平合并为平声,把阴
上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声,就是了。问题在于你要先弄
清楚自已方言里有几个声调。这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你
在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律,已经弄清楚了自已方
言里的声调,就更好了。
  如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人,那么入声字在你的方
言里都归了阳平。这样,遇到阳平字就应该特别注意,其中有一部分在古代是
属于入声字的。至于哪些字属入声,哪些字属阳平,就只好查字典或韵书了。
  如果你是北方人,那么,辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入
声字既然在普通话里多数变了去声,去声也是仄声;又有一部分变了上声,上
声也是仄声。因此,由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄;只有由
入变平(阴平、阳平)才造成辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的
地方,而诗人用了一个在今天读来是平声的字,引起了我们的怀疑,可以查字
典或韵书来解决。
  注意,凡韵尾是 -n或-ng的字,不会是入声字。如果就湖北、四川、云南、
贵州和广西北部来说,ai、ei、ao、ou等韵基本上也没有入声字。
  总之,入声问题是辨别平仄的唯一障碍。这个障碍是查字典或韵书才能消
除的;但是,平仄的道理是很好懂的。而且,中国大约还有一半的地方是保留
着入声的,在那些地方的人们,辨别平仄更是没有问题了。 

 

.一画:一 

二画:七八十 

三画:兀孑勺习夕 

四画:仆曰什及 

五画:扑出发札失石节白汁匝 

六画:竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐 

七画:秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣  然毫无困难,只要用方言来 

念就行。对讲北方方言的人,可以根据声旁进行归纳帮助识别,比如“福幅辐蝠”“缴激檄”,但大多数还是只能死记硬背。现代人写旧体诗,完全可以根据现代 

四声来写。但写旧体诗本来就是因为好古,有人愿根据古代四声来写,也无可厚 

非,那就要特别注意这种入声变平声的字了。用普通话读古诗,碰到这种字怎么办呢?我以为,为了保持声调的和谐,不妨读成去声。去声较低沉,再读得短促 

一些,听上去就有点象入声了。实际上,这类入声字,有的人就习惯读成去声, 

如“一、幅、辐”,很多人都读成去声。 

古代很大一部分上声字,在普通话中都读成了去声。上声和去声都属仄声, 

我们可以不管这一类字。但是还有一种声调变化必须注意一下:某些古代的平声字,现在读成了仄声字。如《宿府》: 

清秋幕府井梧寒,

独宿江城腊炬残。

永夜角声悲自语,

中天月色好谁看。

风尘荏苒音书绝,

关塞萧条行路难。

已忍伶俜十年事,

强移栖息一枝安。

 第四句的韵脚“看”就是平声字,我们读时最好也读成阴平才顺口(现代“看守”的“看”仍读阴平)。  

 

又如《夜宴左氏庄》:

风林纤月落,

衣露净琴张。

暗水流花径,

春星带草堂。

检书烧烛短,

看剑引杯长。

诗罢闻吴咏,

扁舟意不忘。

最后一句的韵脚“忘”也是平声,我们读时也应该读成平声才不感到别扭。 

至于第六句开头的“看”虽也是平声,按今音读成去声也无所谓。 

除了“看、忘”,类似这种在现在一般读仄声,而在古代读成平声(或平、 

仄两读)的还有: 

筒纵撞治(动词)誉(动词)竣闽纫奔蕴漫翰叹患跳泡教(使)望醒胜(承 

受)售叟任(承担)妊 

 这些字,如果是在韵脚或是句中平仄关键处,都应该读成平声。 

还有极少数字,在现在是平声,在古代反而是仄声,如“思”“骑”当名词  时都读成去声。象《一百五日夜对月》: 

无家对寒食,

有泪如金波。

斫却月中桂,

清光应更多。

仳离放红蕊,

想像颦青蛾。

牛女漫愁思,

秋期犹渡河。

第七句的最后一字“思”,就该读成去声。

 

2    _四声

四声,这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声,心须先知道声

调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。

  声调 ,这是汉语(以及某些其它语言)的特点。语音的高低、升降、长

短构成了汉语的声调,而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说,共有四

个声调:阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高

不低叫中);上声是一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调。古代汉语也有四个声调,但是和今天普通话的声调种类不完全一样。

古代 的四声是:

  ⑴平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。

  ⑵上声。这个声调到后代有一部分变为去声。

  ⑶去声。这个声调到后代仍是去声。

  ⑷入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江 西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。 湖南的入声不是短促的了,但也保存着入声这一调类。北方的大部分和西南的 大部分的口语里,入声已经消失了。北方的入声字,有的变为阴平,有的变为

阳平,有的变为上声,有的变为去声。就普通话来说,入声字变为去声的最多,

其次是阳平,变为上声的最少。西南方言中(从湖南到云南)的入声字一律变 成了阳平。

  古代的四声高低升降的形状是怎样的,现在不能详细知道了。依照传统的

说法,平声应该是一个中平调,上声应该是一个升调,去声应该是一个降调。

入声应该是一个短调。《康熙字典》前面载有一首歌诀,名为《分四声法》:  平声平道莫低昂,

       上声高呼猛烈强,

       去声分明哀远道,

       入声短促急疏藏。

这种叙述是不够科学的,但是它也让我们知道了古代四声的大概。

  四声和韵的关系是很密切的。在韵书中,不同声调的字不能算是同韵。在

诗词中,不同声调的字一般不能押韵。

  什么字归什么声调,在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方 言里,某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意一字两读的情况。有时候, 一个字有两种意义(往往词性也不同),同时也有两种读音。例如“为”字,

用作“因为”、“为了”,就读去声。在古代汉语里,这种情况比现代汉语多 得多。现在试举一些例子:

    骑,平声,动词,骑马;去声,名词,骑兵。

    思,平声,动词,思念;去声,名词,思想,情还。

    誉,平声,动词,称赞;去声,名词,名誉。

    污,平声,形容词,污秽;去声,动词,开脏。

    数,上声,动词,计算;去声,名词,数目,命运;入声(读如朔), 形容词,频繁。

    教,去声,名词,教化,教育;平声,动词,使,让。

    令,去声,名词,命令;平声,动词,使,让。

    禁,去声,名词,禁令,宫禁;平声,动词,堪,经得起。 杀,入声,及物动词,杀戮;去声(读如晒),不及物动词,衰落。 有些字,本来是读平声的,后来变为去声,但是意义词性都不变。“望”、“汉”、“看”字都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了,

“看”字总是读去声。也有比较复杂的情况:如“过”字用作动词是有时平去 两读的,至于用作名词,解作过失时,就只有去声一读了。辨别四声,是辨别平仄的基础。下文我们就讨论平仄问题。

 

 


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