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千秋心缘

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日志

 
 

136:问诸水滨、春去秋来、八仙过海  

2011-11-19 12:14:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【条目】问诸水滨 

【拼音】wèn zhū shuǐ bīn 

【解释】诸:辩也,代词兼介词 ,也指大家。水滨:水边。全句形容:不关我的事,不是我的责任,或事物的两者毫不相干。比喻(风马牛不相及的事)。  

【出处】《左传·僖公四年》:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨!”   

【例句】“若夫昭王不返,惟胶舟之故,君其问诸水滨,寡君不敢任咎。” 明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回。   

【近义】牛头马嘴、互不相干  

【反义】息息相关、唇齿相依
【故事译文】择自《左传·僖公四年》齐桓公伐楚盟屈完·卷一
      (僖公四年)春天,齐侯率领诸侯国的军队攻打蔡国;蔡国溃败后,(紧接着)就进攻楚国。楚成王派遣使者到诸侯国军中(并以他的名义和口吻)说:“(贵国)国君住在北方,寡人住在南方,实在是风马牛不相及啊。没想到(贵国)国君会涉足我国领土,这是为什么呢?”管仲(则以齐侯的名义和口吻)回答说:“以前召康公命令我的先君太公说:‘五侯九伯,你都可以征讨他们,以便辅助周王室。’赐权给我的先君征讨的范围是:东到大海,西到黄河,南到穆陵,北到无棣。你们应该进贡的包茅没有奉献到朝廷,(致使)天子祭祀(所用的包茅)供给不上,没有用来祭酒的东西,寡人特来问罪;昭王南巡而没有回去,寡人特来责问。”(楚成王的使者)回答说:“(应该)进贡的东西不(及时)奉上,这是寡君的罪过,(但)怎敢不供给呢?(至于)昭王(南巡)没有回去,还是请您到(汉)水边去问吧!”(齐侯率领的诸侯)军队向南(挺)进,临时驻扎在陉地。

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【条目】春去秋来

【拼音】chūn qù qiū lái

【解释】春天过去了秋天就会到来。形容:时光在不断流逝,然四季轮回则不变。

【出处】明·刘基《大堤曲》:“春去秋来年复年,生歌死哭长相守。”   

【例句】春去秋来花开花落,岁岁总相同,日升月落缘来缘往缘在何方?转眼又一年枕冷襟寒。今天到西山求了支签:万古千秋无喜色,春去秋来亦如斯……

【近义】寒来暑往

【反义】春去秋来   

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【成语】八仙过海
【拼音】bā xiān guò hǎi
【解释】八仙:《东游记》指定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。意思是:各显神通、各施技\能。各自有一套办法,或本领,互相竞赛。
【出处】明·吴元泰《东游记》:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
【近义】各显其能 、各有千秋
【反义】黔驴技穷、
【故事】民间广为流传的道教八位神仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

         【故事之一】
  八仙过海,相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
  此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐,汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。
  【故事之二】
  北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器,他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。
  【故事之三】
  某天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳却偏别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声"变″,顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;蓝采和攀住了花篮边;韩湘子放下仙笛当坐骑;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。
  原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽…”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。
  只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖"唰"地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,花龙见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。…………

       【八仙所用的法器】

  八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。他们各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,宝葫芦可救济众生;汉钟离有芭蕉扇,宝扇能起死回生;张果老有纸叠驴,他所持宝物鱼鼓能占卜人生;蓝采和有花篮,蓝采和的花篮能广通神明; 何仙姑有莲花,荷花能修身养性;吕洞宾有长剑,宝剑可镇邪驱魔;韩湘子有横笛,笛子使万物滋生;曹国舅有玉板,玉板可静化环境; 他们随身所携带的法器各有妙用。

       
        铁拐李,亦称李铁拐。李铁拐,相传名叫李凝阳,或名洪水,小字拐儿,自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化,游魂无所依归,乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,并用水喷倚身的竹杖,变成铁杖,故称“铁拐李”。
        
 汉钟离,原复姓钟离,名权,后改名为觉,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子。相传诞生时,异光数丈,状若烈火。因受铁拐李的点化,上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众,最后与其兄简同日升天,度吕洞宾而去。见《东游记》。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髻以传道,手摇扇子,袒露大肚,一派散仙之风 。 
         张果老,亦名张果。原为唐代道士,相传隐居于恒州条山,唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山,他装死不赴。常倒骑白驴,日行万里。唐玄宗时,派使者请他入朝,授以银青光禄大夫职衔,赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》,列方技类。 
         何仙姑,名琼,永州零陵人。十三岁时,入山采茶,遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉,遂誓不嫁,往来山谷,轻身飞行。每日朝出,暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。 
         蓝采和,唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫,一足靴,一足跣,夏则披絮,冬则卧雪,气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨,手持大拍板长三尺余,似醉非醉,踏歌云“踏歌蓝采和,世界能几何。红颜一春树,流年一掷梭”,均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化,乘云而去。 
         吕洞宾,即吕岩,字洞宾,号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权,钟离于炉上煮黄粱饭,授枕予洞宾睡,梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来,黄粱犹未熟,方知贵不足喜,贱不足忧,人世间不过一场梦而已。遂弃家,拜钟离权为师,入终南山修道。
        韩湘子,名湘,字清夫,传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道,追随吕纯阳,后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时,宾客盈门,朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道,韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦,酌酒遍饮宾客,数斗不竭。又以盆覆土,开花两朵,上有金字之联:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。后来,韩愈以谏迎佛骨事,贬谪潮州,别家赴任,途经蓝关,值大雪,马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地,即蓝关,嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任,复随愈移袁州,最后度其叔韩愈入道。 
        曹国舅,姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪,曹景休耻见于人而隐居山岩,葛巾野服,矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化,曹国舅得还真秘旨而修道成真,并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中,他的事迹最少,出处最晚。 

 

1999年141期2010年31、126期解释过(编号分别是24寅乘法2010年31期48金卯46巳)


【内容来自网络——千秋整理】

有錢三陪

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